原题目:实在,你误解了 生涯中有许很多多的误解,有的时辰让人感到没有前途,可是你越是感到不公正,你就越苦楚。接着就会有各类各样的乌七八糟的设法呈现。到最后甚至让人掉往理智,实在只不外是本身想错了。 “误 会 一,不公正 两小我同时创业,启动资金都有100万,一番打拼后的成果是:一小我一夜成名,一小我却狼奔豕突。造成这种宏大差别的原因安在?从概况上若何察看,都看不出此中的事理,这时就要剖析深层的人缘,才干找出原因地点。 又比如三块地,农人破费同样的功夫往耕耘,阳光、水分、空气等人缘也雷同,可是一块地的庄稼发展旺盛,另一块地庄稼长势一般,还有一块地基本没有长出庄稼,为什么会呈现这种差别?那就不得不察看一下种子,假如地里基本没有播下种子,那么即使肉眼可见的人缘都具足,也永远不成能呈现果法。 与此相似,每件事的人缘,除了肉眼可见的之外,还有看不见的深层身分。 误 会 二,目睹为实 此刻良多人在面临人和事时,只是缭绕看得见、听获得、想得出的浅层面进行察看,这是很局限的,由于人眼只能看清必定范畴内的事物,再远就不可了;人耳只是能听到必定间隔内的声音,再远就力所不及;人心中想到的工具,也长短常有限的。 所以,每当我置身于城市的楼群之中,都愈发感到人类的微小,正由于如许,人类不克不及盲信本身的感官。 现实上人类不了知的真谛,不必说有关全部宇宙的,即即是自身方面的,也触目皆是——好比对于前后代的存在,良多人就涓滴不了知,有的人甚至矢口否定;再好比对于善有善报、恶有恶报的纪律,良多人也是一无所知,甚至草率地排挤。 误 会 三,佛说 有人常说:“你们释教以为善有善报。” 实在不克不及以为“善有善报”是释教独树一帜的不雅点,假如释教秉持一种唯有本身认可、却跟科学以及天然纪律各走各路的不雅点,那释教就是邪教,不成正教了。 但这是尽不成能的。释教所决定的不雅点,不仅有理论的根据,也经得起实践的考验,假如往实修实证,更会有直不雅的体悟。 那么福报的人缘是什么?福报的人缘不在别处,就在心中——人心中各种贤善的品格,人一旦拥有这些品格,不仅此生快活,下世也会幸福。引-堪布微信-别跟这世界过不往” 返回搜狐,查看更多 义务编纂: